作者：宋良曦 時(shí)間：2024/10/14 瀏覽次數(shù)：33
在自貢井鹽文化極其豐富的內(nèi)涵中，歷代井鹽詩詞構(gòu)成了鹽文化積淀的一個(gè)層面。自貢井鹽生產(chǎn)悠久的歷史，奇特的工藝，獨(dú)具一格的生產(chǎn)情景、苦辛交織的鹽工生活，牽動(dòng)了詩人的情思，撥動(dòng)工他們的心弦。古井咸泉，掀起詩人筆底波瀾，熬波出素，激越詩人短吟長歌。自貢井鹽詩詞不乏其篇，給我們解下了一份寶貴的鹽文化遺產(chǎn)。在這些詩篇中， 我們既可看到自貢鹽業(yè)生產(chǎn)的壯美畫卷，又可見到自貢鹽場的風(fēng)物民俗。 世代滄桑，歲月風(fēng)塵、鹽業(yè)盛衰，均可窺見。其不少篇帙， 閃耀著歷代業(yè)鹽人智慧的光輝； 一些詩作還留下了珍貴的記述，為研究鹽業(yè)史提供了可信的史實(shí)依據(jù)。
在自貢的井鹽詩中， 描述自流井的詩作不乏其篇，諸如《古井咸泉》《火井騰輝》《觀鹽井十二韻》《火井二首》等等。 而以自流井一詞為詩詞標(biāo)題的確屬罕見。在此前發(fā)現(xiàn)的以自流井為標(biāo)題的詩詞， 其年代最早的當(dāng)數(shù)趙熙在1891年寫下的五律《自流井》， 全詩內(nèi)容如下：“人音百里異，唐宋屬榮州。大利淮商埒，連疆火井稠。 蛛絲蟠筧路，馬磨轉(zhuǎn)山樓。萬口仇官運(yùn)，弘羊自古羞。”無獨(dú)有偶的是， 同是趙香宋，竟在44年后的1935年，寫下了一首同樣名為《自流井》的七絕， 全詩如下："落日林梢旭水涯，天車一夜響花花。今宵不是榮州宿， 但見鄉(xiāng)山即我家。”趙熙這兩首詩，曾一度被認(rèn)為是最早的以自流井為名的詩篇。
前不久，我的文友曾新先生傳給了我一份故宮珍本叢刊中的清乾隆二十五年《富順縣志》影印件電子文本，在其“卷之十九”“詩” 之第七十四頁，赫然刊載了一首名為《自流井》的七言律詩， 作者為周士誠。清乾隆二十五年為1760年，周士誠寫成此詩的時(shí)間絕對不會晚于 1760年，這就一下子把第一首名為《自流井》的古詩問世時(shí)間提前了131年。 現(xiàn)將該
詩全文照錄如下："石間何事著咸流，休道耿恭拜井求。 實(shí)洽猗洪招晉挹，利儕框盛引齊收，源逢奚籍人工導(dǎo)，派會安煩神力謀。 瑞肇太初梅子澤，白云出岫兩悠悠。"
為賞析和解讀這首古詩， 有以下幾個(gè)問題和典故是需要搞清楚的。其一是作者周士誠。查周士誠即為清乾隆二十五年 《富順縣志》的纂修之一，另一位纂修是進(jìn)士李真。 周士誠系江西奉新縣人，時(shí)為孝廉兼保鴻博。其二是“耿恭拜井”。耿恭，字伯宗，扶風(fēng)茂陵 (今陜西興平東北)人，東漢大將。常與匈奴作戰(zhàn)。守衛(wèi)疏勒城時(shí)，“ 匈奴復(fù)來攻恭，恭募先登數(shù)千人直馳之，胡騎散走，匈奴遂于城下?lián)斫^澗水。 恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰： ‘聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉涌出；今漢德神明，豈有窮哉。乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出，眾眾皆稱萬歲。 乃令吏士揚(yáng)水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去?！?nbsp;(據(jù)《后漢書》卷十九)其三是“猗洪".“猗”即“猗頓”，戰(zhàn)國時(shí)大商人， 以經(jīng)營河?xùn)|鹽池成為巨富。又曾經(jīng)營珠寶，以能識別寶玉著稱。“洪”為葛洪， 東晉道教理論家、醫(yī)學(xué)家、煉丹術(shù)家。其四為“桓盛”。齊桓公為春秋時(shí)齊國國君， 任用管仲為相，管仲進(jìn)行大規(guī)模改革，“官山海，正鹽策，計(jì)口售鹽”， 致齊國國力富強(qiáng)，齊桓公亦成為春秋時(shí)第一位霸主。史稱“齊桓之盛”。 其五為“梅子澤”，即“梅澤”，傳說中自流井鹽業(yè)的開創(chuàng)者，自流井鹽井神。 《輿地紀(jì)勝》還記 (280)，因獵，見石載有梅澤鑿井的傳說：“梅澤，本夷人。晉太康元年上有泉，飲之而咸，遂鑿石三百尺，鹽泉涌出， 煎之成鹽，居人賴焉。梅死，官立為祠?！泵窛上群蟊环鉃榻鸫ㄍ酢⑼ɡ?， 被供奉于井神廟中，成為自貢鹽業(yè)的始祖和井神。
